آيات الحاكمية والتكفير

تنبيه: وهذا لا يمنع من الحكم بالكفر وغيره على
أهله؛ بل صرّح العلماء بزندقة من لم يعتبر الكفر كفرا .. وهكذا
فإن علمت هذا، فاعلم أن الذي عليه أهل الحق:
إكفار جاحد الحكم الشرعي العَملي، دون العامِل بغيره.
وأن المعني بآيات الحاكِميَّة: من جحد حُكم الشَّرع؛ يهديك لذلك:
قول الله تعالى: “ومَنْ يرتَدد منكم عن دينه فيمت وهو كافِر فأولئك حبطت
أعمالهم في الدنيا والآخرة، وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون “، “مَنْ
كفر بالله من بعد إيمانه إلا مَن أكره وقلبه مطمئن بالإيمان، ولكن مَنْ
شَرحَ بالكُفْر صدراً فعليهم غضب الله ولهم عذاب عظيم “.
وأوضح من ذلك قوله: “ومَن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله “.
وقد قال سيدنا ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في آيات الحاكميَّة _ “ومن لم
يحكم بما أنزل الله .. “:” انه ليس بالكفر الذي يذهبون إليه، إنه ليس
كفراً ينقل عن المِلة .. كفر دون كفر “اهـ

فإن علمت هذا، تبين لك:
أن ( الكفر في الأعمال ): جحد الخِطاب بوجه من الوجوه.
وأما ( الكفر في الإيمان ): فهو اعتقاد أو فعل ما يَعيب الألوهيَّة أو
الرِّسالة، أو يُناقض أو ينقض اعتقادَ ما نصَّ عليه الشارع قطعاً في قضايا
الإلهيات والسمعيات.
فتأمل هذا جيداً، والله تعالى الموفّق”.

انظر نص كلام شيخنا الإمام طارق السعدي قدس الله تعالى سره العزيز

أقول:”إذا تبين لك هذا فلتعلم أن من الخطل عند كثيرين اليوم: هو التعجل في التكفير وخاصة تكفير الحكام والحكومات بعموم الاخبار ونصوص المتشابهات المحتملة والتي لايراد منها ما يفهمه هؤلاء العنجهيون وقد جرَّت تلك الحكام إلى ويلات وويلات على الحكومات والشعوب سيراً على فتاوى شاذة يروجها من يروجها من خلف الكواليس من لا يحقق في العلم ولا يقوم بالعدل
ويحرض من لا علم عنده ولا عقل له حتى يقوم بالإفساد في الأرواح والممتلكات. 
والله المستعان وحده لا شريك له.