مسائل فقهية [ 12 ]

اشتراط التحلل في الإحصار عند الشافعية

قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمه الله: [فَصْلٌ أَرَادَ التَّحَلُّلَ مِنْ النُّسُكِ لِلْإِحْصَارِ] (فَصْلٌ مَنْ تَحَلَّلَ) أَيْ أَرَادَ التَّحَلُّلَ أَيْ الْخُرُوجَ مِنْ النُّسُكِ (لِلْإِحْصَارِ، وَلَوْ مَعَ الشَّرْطِ) أَيْ شَرْطِهِ أَنْ يَتَحَلَّلَ إذَا أُحْصِرَ، وَلَوْ شَرَطَهُ بِلَا هَدْيٍ فِيمَا يَظْهَرُ (لَزِمَهُ دَمٌ يَذْبَحُهُ) .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.talshahrani.com/?p=5380

النكول في اليمين

  تعريف النكول في اللغة: قال ابن فارس : النون والكاف واللام أصل صحيح يدل على منع وإمتناع، وإليه يرجع فروعه" [مقاييس اللغة (5/473)] تعريف النكول اصطلاحاً: "امتناع الخصم عن اليمين الموجهة عليه من القاضي. كيفية النكول: إما أن يكون تصريحاً بالامتناع كقوله :"لا أحلف". أو حكماً: كسكوته .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.talshahrani.com/?p=5362

الجمع في المطر

يجوز الجمع حال المطر في قول الجمهور. ثم اختلفوا في الصلوات المجموعة فقال المالكية والحنابلة: يجمع بين الغرب والعشاء ولا يجمع بين الظهر والعصر. وقال الشافعية: يجوز الجمع بين الظهرين وبين العشاءين، ولا دليل على التفريق.   .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.talshahrani.com/?p=5360

وضع اليدين أثناء القيام في الصلاة:

مسألة: وضع اليدين أثناء القيام في الصلاة: [1]. الاحناف والحنابلة قالوا: مَحَلُّ الْوَضْعِ تَحْتَ السُّرَّةِ فِي حَقِّ الرِّجْلِ وَالصَّدْرُ فِي حَقِّ الْمَرْأَةِ [2]. الشافعية قالوا : الْمُسْتَحَبَّ جَعْلُهُمَا تَحْتَ صَدْرِهِ فَوْقَ سُرَّتِهِ [3]. المالكية قالوا: يكُونُ القَبضُ فِي النَّوَافِلِ دونَ الفَرَائضَ. تنبيه: وضع اليدين على الصدر .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.talshahrani.com/?p=5333

فائدة: في اعتبار السن للإمامة

قال الإمام النووي رحمه الله في مسألة اعتبار السن في الأولوية بالإمامة: "وَأَمَّا السِّنُّ، فَالْمُعْتَبَرُ سِنٌّ مَضَى فِي الْإِسْلَامِ، فَلَا يُقَدَّمُ شَيْخٌ أَسْلَمَ الْيَوْمَ، عَلَى شَابٍّ نَشَأَ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا عَلَى شَابٍّ أَسْلَمَ أَمْسِ. وَالصَّحِيحُ: أَنَّهُ لَا تُعْتَبَرُ الشَّيْخُوخَةُ، بَلِ النَّظَرُ .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.talshahrani.com/?p=5205

إفراد السبت بالصيام ولو وافق عاشوراء

السؤال: ما حكم إفراد السبت بالصيام وهل يختلف الحكم إذا وافق عرفة أو عاشوراء ؟ الجواب: يختلف الحكم فيما إذا كان الصوم نفلاً مطلقاً أو كان مقيداً كصوم يوم عرفة أو عاشوراء ونحوهما: فالنفل المطلق يكره إفراده بالصوم أما في المقيد فلا يكره .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.talshahrani.com/?p=4963

التوسعة في عاشوراء

السؤال: ما صحة حديث :"من وسع على أهله في يوم عاشوراء وسع الله عليه سنته كلها"؟ الجواب: هذا الحديث أخرجه البيهقي من حديث سيدنا أبي هريرة وسيدنا أبي سعيد الخدري وسيدنا جابر رضي الله عنهم أجمعين قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.talshahrani.com/?p=4961

حكم ارضاع الكبير…

تم نشر هذه الفتوى بتاريخ :٢٨/ ٤/ ٢٠١١ السؤال السلام عليكم ورحمة لله وبركاته شيخنا الفاضل تحياتي لك ودعواتي تعلمون أنه قد كثرت في هذا الزمان الفتن وانتشرت الفتاوى المتباينة في أوساط العامة وكثر الاختلاف بين المشائخ حتى وصل الأمر للكلام في الذوات .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.talshahrani.com/?p=4946

قراءة القرآن عند القبر للميت

قال الإمام النووي رحمه الله ﷻ :"يستحب أن يمكث على القبر بعد الدفن ساعة يدعو للميت ويستغفر له نص عليه الشافعي واتفق عليه الأصحاب، قالوا ويستحب أن يقرأ عنده شئ من القرآن وإن ختموا القرآن كان أفضل" «المجموع شرح المهذب ٥/ .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.talshahrani.com/?p=4939

حكم إسبال الثياب

السؤال: يا شيخ سمعت لكم كلاماً في أحد الدروس عن الإسبال وأنكم تقولون: إنه جائز، ولكني لم أتمكن من كتابة ذلك فهل تكرمتم علينا بتحرير المسألة ؟ وما رأيكم فيمن يقول إنه إذا كان للخيلاء كان كبيرة وإذا كان لغير الخيلاء .. التفاصيل

وصلة دائمة لهذا المحتوى : http://www.talshahrani.com/?p=4916

الصفحة 1 من 212